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急剧转型,畸形生长
FT中文网专栏作家连清川:何伟从来不描写一个完美的国家,而且往往笔端尖锐,但他毕竟还是一个乐观主义者,勇于看到中国的新世界。
2012年5月21日
专家的良心:罪与欠
FT中文网专栏作家连清川:专家之“罪”有三等,末等为“窃钩”;中等为“卖文鬻爵”。高等罪,依然当然是“窃国”。
2012年5月15日
勃列日涅夫与僵尸主义
FT中文网专栏作家连清川:一本研究勃列日涅夫的著作指出,勃列日涅夫时期为苏联埋下了所有祸根,他堪比明朝的万历皇帝。
2012年5月7日
熊十力与儒家共和国
FT中文网专栏作家连清川:《甄嬛传》和《共和与经纬》的共通之处在于,他们都认为,只要理由正当,便可用权谋实现。制度与规范是次要的。
2012年4月23日
网络谣言与现代谶纬
FT中文网专栏作家连清川:中山大学教授李若建先生有关“谣言”的著作,用以对照现在的网络谣言治理,颇为令人深思。
2012年4月16日
怀旧小儿书
FT中文网专栏作家连清川:因为稀缺,所以品种也并非丰富,但那时手上若能得到小人书,就是一天也开心不完的事情。我的小人书是我后来的阅读生涯的启蒙。
2012年4月9日
如何跳出治乱循环?
FT中文网专栏作家连清川:谢和耐的《蒙元入侵前夜的中国日常生活》揭示,中国式生活南宋时期已臻于化境。既然南宋高度文明,为何难逃覆亡?
2012年3月26日
中国如何建成世界一流大学?
FT中文网专栏作家连清川:中山大学甘阳教授提出的中国建设世界一流大学的路径,与一般人不同。而他的提议,颇令人畏惧。
2012年3月19日
何来“平等传统”?
FT中文网专栏作家连清川:甘阳的方案,看似要融合中国传统、共和国传统与西方传统,到最后不过是以中国儒家政治的传统抵抗西方的民主和自由。
2012年3月12日
中国企业为何失败了两千年?
FT中文网专栏作家连清川:从吴晓波的《浩荡两千年》可以推演:每每国家分裂时工商业就越壮大,一入统一国家,商人便如同猪羊,任人宰割。
2012年3月5日
什么是正确的读书方法?
FT中文网专栏作家连清川:阅读原典,是对抗浮华、喧噪和宣传的唐吉坷德之矛,是刺向谎言、争吵和虚饰的倚天剑,是获得心灵救赎与独立思考的惟一道路。
2012年2月27日
毛泽东和华盛顿的历史感
FT中文网专栏作家连清川:在历史感的笼罩下,美国建国的那一代政治人物行事小心翼翼,唯恐在未来历史中给自己留下污点。
2012年2月20日
异乡人惊梦记
FT中文网专栏作家连清川:香港与大陆的对立情绪从何而来,又将去向何方,在阿兰•布鲁姆《莎士比亚的政治》中早有解读。
2012年2月13日
什么是好的公共生活?
FT中文网专栏作家连清川:对照徐贲所著的《什么是好的公共生活》一书,中国目前网上与网下的公共生活显得可悲而无聊。
2012年2月6日
为了公平的审判
FT中文网专栏作家连清川:《吉迪恩的号角》一书用穷困潦倒的囚徒吉迪恩的经历,说明了公平审判在美国的实现过程。
2012年1月30日
用历史为历史除魅
FT中文网专栏作家连清川:作为南京大学的普通教师,高华无法接触到与众不同的档案,从公开文献中解读出真正历史,是他的独到之处。
2012年1月16日
制度与素质
FT中文网专栏作家连清川:好的制度,并不是高素质的保障,而是高素质的前提。而权利意识,也就是常识,是中国最缺少的国民素质。
2012年1月9日
真相与真理
FT中文网专栏作家连清川:真理是一个带有暴力倾向的词语,因为其不容置疑,而真相不过是对事实的描述。今天中国的争论,多数落在真理的对峙而非真相的呈现。
2011年12月26日
大时代里的小人物
FT中文网专栏作家连清川:史景迁在《王氏之死》中记载了小人物的个体悲剧。这人文主义的光芒,让那些宏大叙事的大时代,显得苍白无力。
2011年12月19日
左右之争
FT中文网专栏作家连清川:中国当下的左右之争,有着“非我族类,其心必异”的排他与暴戾。在我看来,左右在国外各自的定位更加明晰,而在国内经常模糊难辨。
2011年12月12日
“汉奸”的复杂性
FT中文网专栏作家连清川:“汉奸”一词,执意将历史的复杂性一概抹杀,留下粗暴的道德判断,把认识能力推进简化愚昧的泥潭。
2011年11月28日
谁来拯救民营书店?
FT中文网专栏作家连清川:网络浪潮中,实体书店退潮是天经地义的事。但国营书店对民营书店的制度式挤压,却值得质疑。
2011年11月21日
媒体人、公知与职业化
FT中文网专栏作家连清川:中国媒体人越来越喜欢把自己列入“公知”行列,超越报道者角色,享用起评判者的权威。而“公知”头衔,实际上带有相当沉重的意味。
2011年11月14日
中国人为何排队买乔布斯传?
FT中文网专栏作家连清川:烦劳你,别再问中国为什么出不了乔布斯,因为出乔布斯所需要付出的代价,我们都不肯付。我们就一起山寨吧。
2011年11月7日
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